南京大学中国新文学研究中心 王德威：历史与怪兽――历史、暴力、叙事
发表时间：2007-10-08阅读次数：655
美国哈佛大学教授王德威先生于2005年6月22日下午3点在知行楼报告厅发表了题为“历史与怪兽：历史，暴力，叙事”的演讲，作为南京大学2005年暑期学校：“西方视野下的中国文学”系列讲座的初始讲。本场报告由我中心研究员、中文系副主任沈卫威教授主持。出席演讲会的还有研究生院副院长许钧，以及我中心刘俊、张光芒、翟业军等老师。
王教授首先解释了“�杌”一词意义的来源和历时演变，认为形成了从楚史以来，《�杌》“纪恶以为戒”的传统。但是自晚明《�杌闲评》以来，�杌被援引成为一种小说的代名词，所以有李清把它作为书名来影射以小说的方式和虚构叙事的方式来重新鉴定历史，鉴往知来。从史书里对巨奸大恶的各种各样的描述来重新获得道德的教训。这种流变的方式，说明了中国文明对历史、暴力、叙事这三者之间的想象的一端，鉴于历史上暴力层出不穷，我们必须询问历史是对于怪兽这样的暴力的记录呢，还是历史本身就是这样一种暴力的体现。史书中看到许多乱臣贼子，巨奸大恶的描述，是要达到纪恶以为鉴的目的来扬善抑恶吗？但是历史给我们留下这么多暴力的记录和伤痕的书写，又所谓何来？这些问题到了二十世纪变得更为迫切，在我们这个向往启蒙，革命的世纪里面，我们今天讲暴力，不再是指称一两个所谓的恶霸或魔头，更可能的是这个暴力的怪兽早已经以不同的管理的生物的政治的经营操作的方式，细腻地渗入到我们生活肌理里来，而我们可能居之不疑。我们要问，在我们生活里面，我们是在改写还是重复充满恶行和暴力的历史，我们可能已经成为庞大的理性，民主，革命为进步的怪兽的一部分了吗？这些问题都是发人省思的。
王教授的报告以台湾五十年代作家姜贵的《今�杌传》为主要关注对象和出发点，以古传说中凶狠、不可教训和有逆知未来能力的怪兽――�杌小说文学叙事中出现的意义为线索，沿晚清小说钱锡宝的《�杌萃编》到晚明小说李清的《�杌闲评》，从历时的维度上检视了这三部作品如何唤醒个别历史里沉睡的怪兽，借以呼应他们各自时代的危机。报告目的是论述在20世纪以来以革命和启蒙作为宗旨的现代性的起源和发生之后，所面临的种种转折和吊诡现象。另外还关心着：在理性的、革命的、启蒙至上的现代性话语之外，是不是产生了许多为我们始料未及的现象，特别是暴力的现象。
演讲完毕后，许钧老师对王教授的论题作出回应，与会的同学也踊跃提问，王教授都给予了完满的解答。（文：史建国、火 源）
王教授首先解释了“�杌”一词意义的来源和历时演变，认为形成了从楚史以来，《�杌》“纪恶以为戒”的传统。但是自晚明《�杌闲评》以来，�杌被援引成为一种小说的代名词，所以有李清把它作为书名来影射以小说的方式和虚构叙事的方式来重新鉴定历史，鉴往知来。从史书里对巨奸大恶的各种各样的描述来重新获得道德的教训。这种流变的方式，说明了中国文明对历史、暴力、叙事这三者之间的想象的一端，鉴于历史上暴力层出不穷，我们必须询问历史是对于怪兽这样的暴力的记录呢，还是历史本身就是这样一种暴力的体现。史书中看到许多乱臣贼子，巨奸大恶的描述，是要达到纪恶以为鉴的目的来扬善抑恶吗？但是历史给我们留下这么多暴力的记录和伤痕的书写，又所谓何来？这些问题到了二十世纪变得更为迫切，在我们这个向往启蒙，革命的世纪里面，我们今天讲暴力，不再是指称一两个所谓的恶霸或魔头，更可能的是这个暴力的怪兽早已经以不同的管理的生物的政治的经营操作的方式，细腻地渗入到我们生活肌理里来，而我们可能居之不疑。我们要问，在我们生活里面，我们是在改写还是重复充满恶行和暴力的历史，我们可能已经成为庞大的理性，民主，革命为进步的怪兽的一部分了吗？这些问题都是发人省思的。
王教授的报告以台湾五十年代作家姜贵的《今�杌传》为主要关注对象和出发点，以古传说中凶狠、不可教训和有逆知未来能力的怪兽――�杌小说文学叙事中出现的意义为线索，沿晚清小说钱锡宝的《�杌萃编》到晚明小说李清的《�杌闲评》，从历时的维度上检视了这三部作品如何唤醒个别历史里沉睡的怪兽，借以呼应他们各自时代的危机。报告目的是论述在20世纪以来以革命和启蒙作为宗旨的现代性的起源和发生之后，所面临的种种转折和吊诡现象。另外还关心着：在理性的、革命的、启蒙至上的现代性话语之外，是不是产生了许多为我们始料未及的现象，特别是暴力的现象。
演讲完毕后，许钧老师对王教授的论题作出回应，与会的同学也踊跃提问，王教授都给予了完满的解答。（文：史建国、火 源）
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